Субстратные явления в этногенетических процессах

В процессе исследований этногенетических процессов в Восточной Европе было замечено, что определенные ареалы характеризуются своими особенными, хотя и немногочисленными языковыми и культурными признаками, которые продолжают свое существование при изменениях языковой принадлежности большинства населения. Это проявление так называемого принципа суперпозиции, который проявляется в том, что при переселении этносов какая-то их часть остается на старом местожительстве, а на него наслаивается новоприбывшее население другой этнической принадлежности. При этом пришельцы другой культурной и языковой традиции поддаются духовному влиянию остатков местного населения, не захваченного волной миграции. Новые поселенцы воспринимают от них уже существующую топонимику, необходимую для новых условий лексику и нередко понравившиеся обычаи и обряды.

Принцип суперпозиции хорошо прослеживается на примере Украины. Большое количество украинских топонимов могут быть объяснены средствами германских, иранских, славянских, тюркских языков. Подробно эта тема рассматривается в разделе "Следы древнего населения Восточной Европы в топонимике". Особенно большое культурное влияние на украинцев сделали древние булгары, они же скифы, предками которых являются современные чуваши. Украинские фамилии гипотетического булгарского происхождения дают основание предполагать, что булгары проживали в тесном соседству с украинцами довольно длительное время, вплоть до исторических времен. Иначе бы мы должны были думать, что некоторые фамилии появились более двух тысяч лет назад. Очевидно булгары входили в состав "черных клобуков", среди которых были тюркские племена торков, берендеев, печенегов, ковуев. Летописные свидетельства о них тянутся до 13-го ст., после чего их остатки, очевидно, растворились среди украинского населения. Поэтому, ничего удивительного в том нет, что некоторые украинские фамилии имеют булгарское происхождение.

Зная точно, что территорию Украины в доисторические времена заселяли булгары, можно проводить целенаправленный поиск культурно-бытовых связей между украинцами и чувашами. Такие связи могут быть обнаружены в народной песне, танцах, вышивке, ремеслах. Обнаруженные аналогии могут характеризовать не только преемственность и взаимовлияние культур, но и оценивать время появления и источник заимствования новых верований, обычаев, а также временные рамки их существования

Значимость языкового субстрата долгое время оспаривалась многими лингвистами, в том числе и Юлиусом Покорны, поскольку влияние языка предыдущего населения на язык пришельцев сказывалось нередко лишь через несколько поколений после вторжения или завоевания, что казалось невероятным. Позднее, согласившись с явлением влияния субстрата, Покорны объяснил такое запаздывание тем, что покоренный народ до определенного времени находился на нижних социальных ступенях и его язык пренебрегался высшими слоями общества, основную часть которых составляли пришельцы. Однако после инфильтрации в них представителей местного населения отношение к языку менялось и тогда начиналось его влияние, несмотря на то, что он мог утратить определенные свои черты. Такой подход, в частности, может объяснить расчленение латинского языка под влиянием разного субстрата в Испании, Франции, на Балканах (Pokorny Julius, 1968, 178-180).